"Sin teoría revolucionaria no puede haber movimento revolucionario"

Iraultza da bide bakarra!

KEINE ALTERNATIVE ZUR REVOLUTION!

Gorriak greba orokorrean

Donosti, escena de la huelga general (2012/9/26). Bandera comunista ante poster de Lo imposible del Zinemaldi

Zipaioak (burgesiaren txakurrak) piketeen aurrean. EK-PCPEko banderak Bilbon

Bandera gorriak Donostiko manifestazioan (2012/9/26)

 

http://leninisme.blogspot.com.es/2012/05/euskal-komunistak-comunistas-vascos.html

Grève générale en Pays Basque Sud / Greba orokorra Hego Euskal Herrian

Poliziaren erasoetariko bat Iruñean


Arriba: una de las cargas de la Policia Nacional en Iruñea, la capital del Pais Vasco
Abajo: Foto de la manifestacion de Gasteiz durante la huelga general (26 septiembre 2012)

Piquete obrero en Donostia:

 

Kukutza, duela urte bat

Manifiesto del Partido Comunista de Korea (1921)

"Nuestro movimiento de emancipación nacional no es más que un paso hacia el objetivo final de la revolución social, estamos luchando para la eliminación completa de todas las clases de nuestra sociedad actual. Esa es nuestra opinión y, al mismo tiempo, el objetivo común de todas las masas trabajadoras del mundo. Por lo tanto, nuestro enemigo son todas las clases explotadoras del mundo, así como los militaristas y financieros japoneses; y todas las masas que comparten el destino común bajo la opresión de la clase dominante deben unir sus esfuerzos. Por lo tanto, nuestros esfuerzos pueden ser escasos, pero expresamos sinceras felicitaciones a las masas trabajadoras rusas y esperamos con gran expectación su triunfo. También esperamos el éxito de las actividades de las organizaciones revolucionarias de masas chinas y confiamos en el éxito del reciente surgimiento de la organización socialista japonesa y del Partido Comunista Japonés. Así pues, debemos destruir y extirpar el origen de todos los crímenes de las clases explotadoras de Asia oriental, es más, del mundo entero."

—Extracto del "Manifiesto del Partido Comunista de Corea" (mayo de 1921)

"Legaltasunarekiko fetixismoa klaseen arteko kolaborazioaren aldeko sozialismoaren ezaugarri da" (Victor Serge)

Zipaioak Bilbon, Kukutzako istiluetan

"Legaltasunarekiko fetixismoa klaseen arteko kolaborazioaren aldeko sozialismoaren ezaugarri bereizgarrietako bat izan zen eta izaten jarraitzen du. Horrek, pribilegiatuekin gatazkan sartu gabe, erregimen kapitalista eraldatzearen aukera berekin agertzen du. Baina hori, politikoen mentalitatearekin bateragarria ez den zintzotasunaren zantzua baino, buruzagien ustelkeriarena da. Instalatuak dauden gizarte baten aurka borrokatzen dutelaren itxura eginez,  joko arauei begirunea izatea gomendatzen dute. Langile klaseak ezin du legaltasun burgesa errespetatu, ez bada Estatuaren benetako eginkizuna ulertzen ez duela, demokraziaren izaera iruzurtia; hitz gutxitan, klase borrokaren oinarrizko printzipioak."

—Victor Serge, What everyone should know about repression (1926)

Eskirol date la vuelta - Greba orokorra

 

"Diktadura proletalgoaren eskuetan dagoen arma bat da" (Bukharin, Preobrazhensky)

Guardia Gorria Moskun: Proletalgoaren Diktadura Errusian

“Diktadura proletalgoaren eskuetan dagoen arma bat da. Diktaduraren aurka dagoena ekintza ausarten beldur da, burgesiari min egitea atsekabetzen du eta ez da zinezko iraultzaile bat. Burgesia behin-betikoz garaitua izan denean, ez dugu diktadura proletarioaren beharrik izango. Baina hil ala biziko borrokaren erdian gudukatzen den bitartean langileriak bere etsaiak errukigabe ezabatzeko behar sakrosantua du. Komunismoaren eta kapitalismoaren artean diktadura proletarioaren garaia ezarri behar da nahitaez. […]

Proletalgoa oso klase handia da, burgesia gutxiengo txiki bat da ordea. Proletalgoak Gizateri osoaren emantzipazioaren alde borrokatzen du; burgesiak zapalkuntza, esplotazioa eta gerrak iraunarazteko borrokatzen du. Proletalgoak komunismoaren alde borrokatzen du; burgesiak, kapitalismoa eusteko.[…] Proletalgoak bere indar propioaz borrokatzen du, orden sozial berriaren alde: borroka horretan bidea oztopatzen dion oro kaltegarria da Gizateriarentzat.”

—'Komunismoaren ABCa' (Nikolai Bukharin eta Evgeni Preobrazhensky)

Nikolai Bukharin

 

Presoak kalera!

Amnistia eta kitto!

Txakurrak Iruñeko Alde Zaharrean

Indar errepresiboak apurtu!

Marikanako sarraskia: Trotskisten elkarretaratzea Hegoafrikako kontsulatuaren aitzinean

New York, AEB, 2012ko abuztuaren 30ean.

"Langileen elkartasun internazionala hegoafrikar meatzari grebalariekin"

"Por solidaridad obrera internacional con los mineros sudafricanos en huelga"

"¡Imperialistas estadunidenses sacar vuestras manos de Iran!"

"¡La revolucion obrera vengará a las victimas de la masacre de Lonmin!"

"Libertad a los mineros encarcelados - Retirar todos las acusaciones! Victoria a los mineros huelguistas!"

¡Frentepopulistas, esquiroles y asesinos!
Frontepopulistak, eskirolak eta hiltzaileak!

Santiago Carrillo, ese esquirol

Frentepopulista contrarrevolucionario en la Guerra Civil, euroestalinista colaborador del régimen borbónico y esquirol. Que te lloren los tuyos, traidor a la clase obrera.

Imagen: El stalinista Santiago Carrillo cruza con la protección de la policia de EEUU una linea de piquetes en la huelga de Yale. Huelguistas y comunistas trotskistas le increpan.

Potere proletario

Potere proletarioa Europa osoan! Gora boltxebismoa!

Trotskistak Euskal Herriaren independentzia eskubidearen alde

Trotskistas por el derecho a la independencia de Euskal Herria

EUSKAL HERRIAREN
AUTODETERMINAZIOAREN ALDE!

[...]

Marxista-leninistak bezala euskal herriak duen autodeterminaziorako funtsezko eskubide demokratikoaren alde gaude, espainiar eta frantziar estatuekiko guztiz independente izatekoa barne. Kendu atzaparrak HBko buruzagietatik!

Marxistak zapalkuntza kapitalistaren aurkako borrokan terrore indibidualaren estrategia burges-txikiaren aurka gaude. Klase kontzientziadun proletalgoaren —kapitalismoarenpean dauden produkziobideekiko duen harremana kontuan harturik— sistema kapitalista suntsitzeko botere sozial bakarra duen klasea delaren perspektibatik abiatzen gara. Hala ere, zapalduek beren ekintzak burgesiaren ete bere estatuaren aurka zuzentzen dituztenean, kapitalistek ezartzen dituzten zigorren aurka defenditzen ditugu. PP Aliantza Popularraren oinordeko zuzena da, Manuel Fraga Iribarne bezalako frankistek zuzendua delarik, Francoren diktaduran barne ministro izan zena. Politiko burgesen eta industrialarien bahiketa eta exekuzioa, azken muturrean, ekintza hutsalak dira, baina ez dira langile masen aurkako krimenak. Espainiar ezkerraren oportunismoaren adierazgarri da E.T.A.ren aurkako sorgin-ehizaren aurrean amore ematea, eta euskal herriaren autodeterminazio eskubidearen gainean listua botatzea. Bere ihesbideak eta kontraesanak espainiar estatu errepresiboaren oinarrizko sostengutik dator, fronte popularrarekiko duten menpekotasunaren bitartez.[…]

Errepresioaren aurrean nazionalistak defenditzea ez du zerikusirik ideologia nazionalistari moldatzearekin. Espainiako polarizazio nazionala —HB gai da Euskal Herrian 40 000 pertsona mobilizatzeko E.T.A.ren aurkako manifestaioei erantzuteko— zapalkuntza nazionalaren aurka jo eta ke borrokatzen den abangoardia proletario batek garaitu dezake soilik. Elementu erabakigarri hori gabe, ideologia nazionalistaren indar historikoa, zapalkuntza nazional basatiaren pisu izugarria eta espainiar ezkerraren sozialxobinismoa elkar konbinatzen da euskal langileak euskal nazionalismoaren besoetara eramateko, gaur egun sindikatuen artean indar nagusiena delarik eskualde horretan. Sistema kapitalista osoaren aurka borrokatzen den zinezko zuzendaritza proletario batek ez lituzke soilik zapalkuntza nazionalaren aurkako borrokalariak erakarriko, baita bereziki zapalduak dauden beste geruza batzuk ere.

Marxistok auzi nazionala “agendatik ateratzeko” borrokatzen gara oinarrizko klase errealitatea argi ikusi ahal izateko: euskal langileak eta euskal kapitalistak interes kontrajarriak dituzte. [...]

Terrorismoa nazionalista burges-txikien politika natural bat da masa zapalduak mugiarazteko estrategia oro mespretxatzen dutelako. [...]

—Espartaco, Liga Komunista Internazionalaren aldizkaria, 11 zenbakia, 1998ko udaberria-uda.

Iosu Uribetxebarria libre

Osasuna eta askatasuna!

Cuando los anarquistas subían al Muro de Berlin pa refugiarse en la RDA

Al igual que hoy los anarquistas pretenden destruir los estados obreros burocraticamente deformados (Cuba, Txina Popular, Vietnam, Laos y Korea del Norte) ayer mismo hacían lo mismo con la RDA, la Republica Democratica Alemana. Hoy recordamos que alguna vez los anarquistas tuvieron que escalar el Muro Defensivo Antifascista huyendo de la policía de la Alemania Occidental para ser rescatados por nuestras tropas de la Alemania Oriental, la Alemania obrera.

1988/7/1 Muro de Berlin. Anarquistas, autonomos, ecologistas y okupas escalaron el Muro de Berlin para refugiarse en la RDA huyendo de la policia occidental. Banderas anarquista y de la DDR / RDA.

 

Over the BerlinWall:
Escape from the "Free World"

It was a "world turned upside down,", according to the Deutsche Presse Agentur, West Germany's principal news agency. In the early morning of July 1 they were presented with the spectacle of around 200 West Berlin youth clambering over the Berlin Wall into East Berlin in order to escape a brutal assault by the cops of the "free West." Using police barriers as makeshift ladders to get to the top of the Wall, the youth waved the East German flag in defiance of the cops below. Those arch-villains of Cold War propaganda, the East German border guards, then took the 200 "refugees" off for free coffee, breakfast and cigarettes before escorting them to the exits back to West Berlin.

As one youth said, "If the Amis [Americans] see all this jumping the Wall on television today, then they can just forget the whole crap about the Wall. It throws everything out the window for them." Indeed it was a most entertaining blow to the anti-Soviet propaganda machines of the West Berlin Senate, West German government and Washington.

How did all this come about? In May about 40 "Green" activists and anarchist types occupied a small piece of overgrown land on the West side of the Wall, which the West Berlin Senate had bought from East Germany last year in order to build a four-lane highway through the city. When some youths wanted to save the shrubs, they came up against the full power of the capitalist state.

The Ed Meese of West Berlin, rightwing Christian -Democrat Interior Senator Kewenig, considering the area a "lawless zone," decided to make it safe for the "free world." Using as a pretext that one of the occupiers was playing around with a toy' gun, Kewenig's cops declared, the camp dangerously armed and sealed off the whole area with barricades. On June 20, for two and a half hours the cops launehed a barrage of tear gas against the camp, only interrupted by the firing of water cannons at the occupiers. Three were seriously injured and had to be hospitalized: Small wonder the protesters climbed over the Wall to East 'Berlin, fleeing further police assaults.

For more than 25 years the Berlin Wall has been the Western imperialists' favorite Cold War symbol. At this site in 1963John F. Kennedy declared, "Ich bin ein Berliner." And Reagan went to the Wall in 1987 in his first visit to West Germany since saluting the Nazi killer elite at Bitburg two years earlier. To prevent West Berlin youth' from protesting the anti-Communist warmonger from Washington, 10,000 police occupied the city as Reagan, surrounded by barbed wire and bulletproof glass, spoke on the "free world" side of the Brandenburg Gate.

The imperialists hate the Berlin Wall because it was erected as a barrier to the capitalist reunification of Germany. The Wall was a measure, albeit a bureaucratic one, to defend the collectivized economy against imperialist pressure, specifically the massive hemorrhaging of state-trained East German professionals and skilled workers to the West in the early '60s. But today thousands of East German emigres are returning from the West, disillusioned by the impossibility of finding jobs in the "free world." And now West German youth scale the Wall to find refuge from the clubswinging cops unleashed by their own "free world" bourgeoisie.

—Workers Vanguard 459 (1988/8/12)

IZQUIERDA:Tropas del alemán NVA (Ejército Popular Nacional) auxilian a los refugiados políticos anarquistas, etc.
CENTRO: Muro de Berlin. Las barricadas solo tienen dos lados...y esta era bien fuerte hasta que la vendieron los stalinistas.
DERECHA: Represion en la Alemania capitalista, heredera del III Reich, como la España borbónica es heredera del franquismo.

Asalto policial y manifestantes que huyen a la RDA

200 jovenes de la RFA subieron al berlinés Muro Defensivo Antifascista escapando de los herederos de la Gestapo

Perros de la RFA atacando a los jovenes

Con las vayas huyendo de la Alemania capitalista y hondeando la bandera de la RDA


 

Comunistas de Sudáfrica sobre la masacre en Marikana, cometida por la policía del frente popular

Hegoafrikako komunistak Marikanako sarraskiari buruz, fronte popularraren poliziak burututa (gazteleraz):

http://www.icl-fi.org/espanol/leaflets/lonmin.html

Marikana 2012: Txakurrak proletarioen gorpuen alboan

Southafrican workers: Forward to freedom!

Forward to freedom!
POR LA REVOLUCION PERMANENTE
Gora hegoafrikar proletarioen borroka!
Fight for communism!

EINA-ren "L'estat i la revolució" kanta

NOTRE DIMANCHE (Vladimir Maiakovsky)

Maiakovskyren ohorean egindako estatua

 

NOTRE DIMANCHE

 Vladimir Maiakovskyren poema bat

 

Les vielles femmes prient encore

courbées sous le joug de la piété

mais déjà

la marche

       des jeunesses communistes

fait résonner la foi nouvelle.

Ce n’est plus Dieu

            qui trace le cours de notre destin:

désormais l’homme

            au bruit des moteurs électriques

            gouvernera le monde

            lui-même.

 

Les sorcières et les démons

ne mèneront plus la danse

            au-delà de la raison;

désormais les foudres

            seront au service

            de l’industrie lourde.

 

Le señeur dieu

            ne roulera plus

            la boule flamboyante du soleil.

Nous déposerons

            la lune et le soleil

            au Trust des Mines.

 

Et les hommes ne dépendront plus

            du ciel

            pour la honte de l’intelligence.

Nous suspendrons

            aux voûtes célestes

            des lustres électriques.

 

Nous ne remâcherons plus

            les saintes écritures

            sous le bâton du pope.

Nous illuminerons la terre

            par la cosmographie

            et l’algèbre.

 

Arranche les rénes des mains de Dieu!

Assez trompé le monde avec tes sales miracles!

Nous établirons nous-mêmes

            sur terre

            des lois humaines,

            non divines!

 

Finies les fêstes

            dans de petites églises sales!

Nous célébrons nos propres fêstes

par une marche puissante.

 

 

Finies les tables saintes,

Finies les grimaces des rites et des messes!

            Le dimanche des communistes

            c’est le 25 octobre.

 

Ce jour-là

            de toute sa taille

            en pleine panique bourgeoise

            l’ouvrier esclave est ressuscité.

 

Il est ressuscité

            et s’est dressé sur ses pieds.

Il resta un moment immobile

            il regarda

            et se mit en marche

brisant les chaînes de toutes les religions.

La soie flotte sur sa tête

Et dans sa main rayonne la science.

 

Laissons les églises

aux génuflexions des vieilles.

En avant!

En avant!

            jeuneses communistes!

Et que le bruit de votre marche

fasse trembler de peur le ciel!

 

—Vladimir Maiakovsky-ren poema,

La Jeune Garde-ren 1. zenbakitik hartua

B. Маяковский

Maiakovskyren Lenin eta Dmitry Bisti-ren ilustrazioak

 

26 septiembre huelga general

26 septenbre greve generale
Irailak 26 greba orokorra

21 de octubre abstentzioa!

Lenin: Nola bukatu erlijioekin?

Lenin:  “Erlijioaren sustrairik sakonena langileen zapalkuntza soziala da, kapitalismoaren indar itsuen aurrean duten ustezko erabateko ezintasuna”

 

Marxismoa materialismoa da. Beraz XVIII. mendeko entziklopedisten materialismoa edo Feuerbach-en materialismoa bezain etsai porrokatua da erlijioareriko. Horri buruz zalantzarik ez.  Baina Marx eta Engels-en materialismo dialektikoa entziklopedistak baino eta Feuerbach baino haratago doa filosofia materialista historiari eta gizarte-zientziei aplikatzen baitzaio. Erlijioaren aurka borrokatu behar dugu. Hori materialismo ororen ABC-a da, eta beraz, marxismoarena. Baina marxismoa ez da ABC-an gelditzen den materialismo bat. Marxismoa haratago doa. Zera dio: erlijioa nola borrokatu jakin behar da, eta horretarako masen artean zabaltzen den fedearen eta erlijioaren jatorria ikuspegi materialistatik azaltzea beharrezkoa da.

Erlijioaren aurkako borroka ezin da mugatu ezta murriztu prediku ideologiko abstraktuetara; borroka hori klase mugimenduaren ekintza praktiko zehatzera uztartu behar da, erlijioaren sustrai sozialak ezabatzera jotzen duena. Zergatik irauten du erlijioa hiri-proletalgoaren sektore atzeratuen artean, semiproletarioen geruza zabalen artean eta nekazarien masaren artean? Herriaren ezjakintasunagatik, erantzungo dute burges aurrerakoiak, erradikalak edo burges materialistak. Ondorioz: Behera erlijioa eta gora ateismoa! ikuskera ateisten hedapena gure eginkizun nagusia da.

Marxistak honako hau dio: Ez da egia. Halako iritzia fikzio kulturala hutsala, burgesa, mugatua da. Halako iritzia ez da sakona eta erlijioaren sustraiak ez modu materialistan, baizik-eta idealistan azaltzen ditu. Herrialde kapitalista garaikideetan, sustrai horiek, nagusiki, sozialak dira. Gure garaian erlijioaren sustrairik sakonena langile masen zapalkuntza soziala da, kapitalismoaren indar itsuen aurrean duten ustezko erabateko ezintasuna, egunez egun, orduro, langileei gerrak, lurrikarak eta antzeko ezohizko gertakizunak  baino mila aldiz lazgarriagoak eta basatiagoak diren pairamenak eta sufrikarioak eragiten dizkienak.

 “Beldurrak jainkoak sortu zituen”. Kapitalaren indar itsuari beldurra —itsua, herriak aurreikusi ezin duelako—, urrats ororen ondoren proletarioa edo jabe txikia galbidearekin,  “ustekabeko”, “bat-bateko”, “tupusteko” porrotera egozteaz  mehatxatzen duena, eta egozten duena, eskale batean, txiro batean bihurtuz, prostituziora jaurtitzen duena, hil arteko gosea eraginez: horra hor erlijio garaikidearen sustraia, edozer gauza baino lehenago eta edozer baino gehiago materialista batek kontuan hartu beharrekoa, ez badu materialista-aprendiz bezala geratu nahi. Ez da hezkuntza-liburuxkarik errejimen kapitalistaren lan behartuek —eta kapitalismoaren indar itsu eta suntsitzaileen baitan daudenak— masa zapalduen erlijioa deserrotzen duenik, masa horiek elkarturik eta antolaturik borrokatzen ikasten ez duten bitartean, modu sistematiko eta kontzientean, erlijioaren erro horren aurka, kapitalaren menperatzeko era guztien aurka.

—Vladimir Ilitx LENIN, ‘Langileen alderdiaren jarrera erlijioarekiko’, 1909ko maiatzean

(itzulpena Leninisme blogak)

Lenin, Engels, Marx eta manifestari bat Kolonbon Maiatzaren Lehenean

 

Marx: “Erlijioa herriaren opioa da"

Sufrimendu erlijiosoa aldi berean sufrimendu errealaren adierazpena da eta aldi berean sufrimendu errealaren aurkako protesta. Erlijioa sorkari zanpatuaren hasperena da, bihotzik gabeko mundu baten sentimendua, espiriturik gabeko baldintza baten espiritua den bezala. Populuaren opioa da.

Populuaren zorion lilurazko gisa erlijioa gainditzea haren zorion erreala exigitzea da. Lilurak baldintza baten gainean abandonatzearen exigentzia liluren beharra duen baldintza bat abandonatzearen exijentzia da. Erlijioaren kritika ernamuinean negar-herriaren kritika da, zeinaren aureola baita erlijioa.

Kritikak erauzi egin ditu lore imajinarioak katetik, ez gizakiak kate fantasiagabea eta kontsolamendugabea eraman dezan, baizik eta katea jaurti dezan eta lore biziak har ditzan. Erlijioaren kritikak desliluratu egiten du gizakia desliluratu batek bezala pentsa, obra, bere errealitatea taxu dezan, arrazoira heldutako gizaki batek bezala, bere buruaren inguruan eta horregatik bere eguzkiaren inguruan higi dadin. Erlijioa eguzki lilurazkoa baizik ez da, gizakiaren inguruan higitzen dena, hura bere inguruan higitzen ez den bitartean.

Beraz, historiaren eginkizuna, egiaren harandia desagertu denean, honandiaren egia ezartzea da.

—Karl MARX; Hegel-en zuzenbide-filosofiaren kritika (sarrera).

Sexo en Cuba y sexo en EE.UU. (otro éxito de la Revolución)

Lo reconoce hasta la prensa burguesa:

"La población de Cuba es sólo ligeramente más grande que la de New York. En las tres décadas de la epidemia mundial de SIDA, 78.763 neoyorquinos han muerto de SIDA. Sólo 2.364 cubanos.

 Otros elementos que han contribuido al éxito de Cuba: Cuenta con conexión universal de atención básica de la salud, tiene increíbles altas tasas de pruebas de VIH, satura su población con condones gratis, concentrándose en grupos de alto riesgo, como las prostitutas, da a sus adolescentes educación gráfica de sexo seguro, traza rigurosamente los contactos sexuales de cada persona que da positivo.

"Por el contrario, la respuesta de los Estados Unidos, que registra 50.000 nuevas infecciones cada año, parece débil. Millones de personas pobres nunca ven a un médico. La prueba es voluntaria, y muchos pacientes no regresan por sus resultados. La educación sexual está tan politizada que muchas escuelas no enseñan nada sobre el sexo protegido, los preservativos son caros, y la distribución gratuita es casual ".

--New York Times, 2012ko abuztuak 5
http://www.icl-fi.org/english/wv/1007/cuba-ltr.html

Analisis marxista de la lucha de los mineros ibéricos

Artículo en Workers Vanguard, prensa comunista estadunidense, sobre la lucha de los mineros en Iberia, lucha traicionada por la burocracia pro-régimen.

Link: "Traicionada lucha de los mineros españoles "

Proletarioen barrikada

Toxo eta Mendez Borboiarekin

El frente popular EH Bildu quiere un lehendakari al estilo de J.A. Agirre, filonazi y agente de la CIA

"EH Bildu quiere contribuir a crear ese futuro libre, soberano y democrático que necesita este país. Y queremos construir ese futuro al estilo Aguirre[!!]; con ello quiero decir que ese gobierno debe buscar alianzas en las dos grandes cuestiones que tenemos planteadas: una solución democrática para profundizar en el proceso de paz[?] y responder con recetas alternativas a la crisis económica"

--Laura Mintegi, candidata de EH Bildu (EA+Aralar+Sortu+Alternatiba)

Hona hemen Jose Antonio Agirre lehendakariak, CIAren alde lan egiteaz gain, faxistazalea ere izan zena, Adolf Hitler-i buruz idatzi zuena bere egunkarian:

"27 de marzo de 1941. He comido solo. Después, casi instintivamente, he di­rigido mi paseo hacia las avenidas que van a parar a Unter den Linden [el lugar ha­bitual de las grandes manifestaciones nazis] por si veía algo. Y, en efecto, poco tiem­po después de cruzar por el monumento de la victoria he visto pasar al ministro de Exteriores japonés Matsuoka, precedido y seguido de gran acompañamiento. Iba con él el general [Hiroshi] Oshima. He llegado hasta la chancillería donde un numeroso público esperaba la salida de Hitler y el ministro japonés después de su entrevista. Ha durado dos horas y media. He esperado, firme en pie, con intenso frío, el momento.

Salen al fin Hitler, [Joachim von] Ribbentrop y Oshima. Yo estaba a 50 metros. Tenía en mi mano unas banderolas nazis y japonesas que nos han repar­tido «gentilmente» unos miembros de las SS. He disfrutado mucho"

--Diario de Aguirre, Jose Antonio Agirre. Txalaparta.

Hitler Matsuoka-rekin. Agirre lehendakariak bandera naziarekin eta japoniarrarekin agurtu zituen.(1941)

"Durante la Segunda Guerra Mundial, el primer lehendakari, José Antonio Aguirre, entró en contacto con las embajadas 'pronazis' de Argentina, Venezuela y Panamá, "que lo convencieron de que viajara a Alemania y negociara con los nazis la creación de un protectorado vasco". Aguirre fue a Alemania, "pero la situación había cambiado y Hitler no lo recibió", por lo que se marchó a EEUU, "donde no lo dejaron entrar porque había informes de la CIA sobre su supuesta vinculación con los nazis" y agregó que, poco después, "los servicios secretos norteamericanos cambiaron de opinión y lo contrataron como espía de la CIA para que vigilara a los nazis, a los comunistas, a los exiliados españoles y, por último, a los movimientos nacionalistas filipinos".

Socialist America

Build a workers party that fights for a socialist future
Etorkizun sozialista baten alde borrokatzen duen langileen alderdia eraiki

¡26 septienbre Huelga General!

Irailak 26 Greba Orokorra!
Kapitalismoa suntsitu!

Che Guevara sobre la República Popular Democrática de Korea

Ipar Koreako eta Guevararen banderak Berlingo LLL manifestazioan, 2010

"De los países socialistas que visitamos personalmente, Corea es uno de los más extraordinarios. Quizás es el que nos impresionara más de todos ellos. Tiene solamente diez millones de habitantes y tiene el tamaño de Cuba, poquito menos, unos ciento diez mil kilómetros cuadrados. La misma extensión territorial que la parte sur de Corea, pero la mitad de habitantes, fue asolado por una guerra tan fantásticamente destructiva que de sus ciudades no quedó nada, y cuando uno dice nada, es nada. Es como los pequeños poblados de guano que Merob Sosa y Sánchez Mosquera y esa gente quemaba aquí, y de los cuales no quedaban nada más que cenizas. Así quedó, por ejemplo, Pyongyang, que es una ciudad de un millón de habitantes. Hoy no se ve un solo resto de toda aquella destrucción, todo es nuevo. El único recuerdo que queda es, en todos los caminos, en todas las carreteras, y en todas las vías férreas, los huecos de las bombas que caían unas al lado de otras.

Ellos me mostraron muchas de las fábricas, todas ellas reconstruidas y otras hechas nuevas, y cada fábrica de esas había soportado entre 30 y 50 mil bombas. Si nosotros nos hacemos una idea de lo que eran 10 ó 12 bombas tiradas alrededor nuestro en la Sierra, que significaba un bombardeo terrible, y había que tener su dosis de valor para aguantar esas bombas, ¡lo que significaban 30 mil bombas tiradas en un espacio de tierra, a veces menor que una caballería!

Corea del Norte salió de la guerra sin una industria en pie, sin una casa en pie, hasta sin animales. En una época en que la superioridad aérea de los norteamericanos era tan grande, y ya no tenía qué cosa destruir, los aviadores se divertían matando bueyes, matando lo que encontraban. Era, pues, una verdadera orgía de muerte lo que se cernió sobre Corea del Norte durante dos años solamente. En el tercer año aparecieron los Mig-15 y ya la cosa cambió. Pero esos dos años de guerra significaron, quizás, la destrucción sistemática más bárbara que se ha hecho.

Todo lo que se pueda contar de Corea parece mentira. Por ejemplo, en las fotografías se ven gentes con el odio, ese odio de los pueblos cuando llega a la parte mas profunda del ser, que se ve en las fotos de cuevas donde se meten 200, 300 y 400 niños, de una edad de 3 ó 4 años, se asesinan allí con fuego y otras veces con gas. Los descuartizamientos de las gentes, matar a mujeres embarazadas a bayonetazos para hacerle salir el hijo de las entrañas, quemar heridos con lanzallamas… Las cosas más inhumanas que pueda imaginar la mente fueron realizadas por el ejército norteamericano de ocupación. Y llegó casi hasta el confín de Corea con China, y ocupó, en un momento dado, casi todo el país. Sumado a eso que en la retirada lo destruían todo, podemos decir que Corea del Norte es un país que se hizo de muertes. Naturalmente, recibió la ayuda de los países socialistas, sobre todo la ayuda de la Unión Soviética, en una forma generosa y amplísima. Pero lo que más impresiona es el espíritu de ese pueblo. Es un pueblo que salió de todo esto tras una dominación japonesa de treinta años, de una lucha violenta contra la dominación japonesa, sin tener siquiera un alfabeto. Es decir, que era de los pueblos más atrasados del mundo en ese sentido. Hoy tiene una literatura y una cultura nacionales, y un orden nacional y un desarrollo ilimitado, prácticamente, de la cultura. Tienen enseñanza secundaria, que allá es hasta el noveno grado, obligatoria para todo el mundo."

--Che Guevara (INFORME DE UN VIAJE A LOS PAISES SOCIALISTAS, 31 DE DICIEMBRE DE 1960 (PAG 57 Y 58) ERNESTO GUEVARA OBRAS COMPLETAS)

Iturria

La policia de Korea del Sur asesina miles de personas en la masacre anticomunista de Daejeon, julio 1950.

Pyongyang arrasada hasta los cimientos por los inperialistas (1953)
 

Argazkien iturria

Trotskistas protestan la prohibicion de simbolos comunistas en la Polonia capitalista. Los trotskistas defendieron al estado obrero contra Solidarnosc. La burocracia stalinista se vendió a la contrarrevolucion y a los papistas.

Dos stalinistas: Che Guevara y Kim Il Sung

Bandera trotskista y norkoreana

'Masacre en Korea' (1951), representacion de Picasso de matanza anticomunista